2.1 Contextualiser les défis et développements des 16e et 17e siècles

Objectif d'apprentissage Unité 2.A : Expliquer le contexte dans lequel les développements religieux, politiques et culturels des 16e et 17e siècles ont eu lieu.

• KC-1.2 Le pluralisme religieux a remis en question le concept d'une Europe unifiée.
  • KC-1.2.I Les réformes protestante et catholique ont fondamentalement transformé la théologie, les institutions religieuses, la culture et les attitudes envers la richesse et la prospérité.
  • KC-1.2.II La réforme religieuse a à la fois renforcé le contrôle de l'État sur les institutions religieuses et fourni des justifications pour contester l'autorité de l'État.
  • KC-1.2.III Les conflits entre groupes religieux se sont superposés à la compétition politique et économique au sein et entre les États.
• KC-1.4 La société européenne et les expériences de la vie quotidienne étaient de plus en plus façonnées par le capitalisme commercial et agricole, malgré la persistance des structures sociales et économiques médiévales.
  • KC-1.4.III Les déplacements de population et le commerce croissant ont provoqué l'expansion des villes, ce qui a souvent exercé une pression sur leurs structures politiques et sociales traditionnelles.
  • KC-1.4.IV La famille est restée l'institution sociale et économique principale de l'Europe moderne et a pris plusieurs formes, notamment la famille nucléaire.
  • KC-1.4.V La culture populaire, les loisirs et les rituels reflétant la persistance des idées folkloriques ont renforcé ou parfois contesté les liens et normes communautaires.
• KC-1.5 La lutte pour la souveraineté au sein et entre les États a entraîné divers degrés de centralisation politique.
  • KC-1.5.I Le nouveau concept d'État souverain et les systèmes laïques de droit ont joué un rôle central dans la création de nouvelles institutions politiques.

2.2 Luther et la Réforme protestante

Focus thématique (CID) : Développements culturels et intellectuels — La création et la transmission du savoir, y compris la relation entre les sources traditionnelles d'autorité et le développement de visions du monde divergentes, ont eu des effets politiques, intellectuels, économiques, culturels et sociaux significatifs sur les sociétés européennes et mondiales.

Objectif d'apprentissage Unité 2.B : Expliquer comment et pourquoi la croyance religieuse et les pratiques ont changé de 1450 à 1648.

• KC-1.2.I.B Les réformateurs Martin Luther et Jean Calvin ont critiqué les abus catholiques et établi de nouvelles interprétations de la doctrine et des pratiques chrétiennes. Les réponses à Luther et Calvin incluent des radicaux religieux, comme les anabaptistes, et d'autres groupes, tels que les paysans allemands.
• KC-1.2.I.C Certains groupes protestants ont légitimé l'idée que l'accumulation de richesses était un signe de la grâce divine et une récompense pour le travail acharné.

Exemples illustratifs :

• Nouvelles interprétations protestantes de la doctrine et des pratiques chrétiennes :
  • Sacerdoce universel des croyants
  • Primauté de l'Écriture §Bullet Prédestination §Bullet Salut par la foi seule
• Protestants considérant la richesse comme un signe de la grâce divine : §Bullet Calvinistes

2.3 Poursuite de la réforme protestante

Focus thématique (CID) : Développements culturels et intellectuels — La création et la transmission du savoir, y compris la relation entre les sources traditionnelles d'autorité et le développement de visions du monde divergentes, ont eu des effets politiques, intellectuels, économiques, culturels et sociaux significatifs sur les sociétés européennes et mondiales.

Objectif d'apprentissage Unité 2.B : Expliquer comment et pourquoi la croyance religieuse et les pratiques ont changé de 1450 à 1648.

• KC-1.1.II.B Les réformateurs protestants ont utilisé l'imprimerie pour diffuser leurs idées, ce qui a stimulé la réforme religieuse et aidé à son implantation large.
• KC-1.2.II.B Certains protestants, y compris Calvin et les anabaptistes, ont refusé de reconnaître la subordination de l'Église à l'État séculier.
• KC-1.2.II.C Les conflits religieux sont devenus une base pour controller le contrôle des monarques sur les institutions religieuses.

Exemples illustratifs :

• Réformateurs utilisant l'imprimerie pour diffuser des idées : §Bullet Martin Luther §Bullet Bibles en langue vernaculaire Conflits religieux causés par des groupes contestant le contrôle du monarque sur les institutions religieuses :
  • Huguenots
  • Puritains
  • Nobles en Pologne

2.4 Guerres de religion

Focus thématique (SOP) : États et autres institutions du pouvoir — Les États et nations européens ont développé des institutions gouvernementales et civiles de 1450 à nos jours pour organiser la société et consolider le pouvoir politique, avec divers effets sociaux, culturels et économiques.

Objectif d'apprentissage Unité 2.C : Expliquer comment les questions religieuses ont influencé et ont été influencées par des facteurs politiques de 1450 à 1648.

• KC-1.2.III.A Les questions de réforme religieuse ont exacerbé les conflits entre la monarchie et la noblesse, comme dans les guerres de religion françaises.
• KC-1.2.III.B Les souverains Habsbourg ont affronté un Empire ottoman en expansion tout en tentant sans succès de restaurer l'unité catholique en Europe.
• KC-1.2.III.C Les États ont exploité les conflits religieux pour promouvoir leurs intérêts politiques et économiques.
• KC-1.2.III.D Quelques États, comme la France avec l'Édit de Nantes, ont autorisé le pluralisme religieux afin de maintenir la paix intérieure.
• KC-1.5.I.B La Paix de Westphalie (1648), qui a marqué la fin effective de l'idéal médiéval d'un Christendom universel, a accéléré le déclin du Saint-Empire romain germanique en accordant aux princes, évêques et autres chefs locaux le contrôle de la religion.

Exemples illustratifs :

• Facteurs clés des guerres de religion françaises :
  • Catherine de' Medici
  • Massacre de la Saint-Barthélémy
  • Guerre des Trois Henri
  • Henri IV
• Souverains Habsbourg : §Bullet Charles V Exploitation des conflits religieux par les États :
  • Espagne catholique et Angleterre protestante
  • France, Suède et Danemark dans la guerre de Trente Ans
• États autorisant le pluralisme religieux :
  • Pologne
  • Les Pays-Bas

2.5 Contre-Réforme catholique

Focus thématique (CID) : Développements culturels et intellectuels — La création et la transmission du savoir, y compris la relation entre les sources traditionnelles d'autorité et le développement de visions du monde divergentes, ont eu des effets politiques, intellectuels, économiques, culturels et sociaux significatifs sur les sociétés européennes et mondiales.

Objectif d'apprentissage Unité 2.D : Expliquer les continuités et les changements dans le rôle de l'Église catholique de 1450 à 1648.

• KC-1.2.I.D La Contre-Réforme catholique, incarnée par l'ordre des jésuites et le Concile de Trente, a ravivé l'Église mais a scellé la division au sein du christianisme.

Exemples illustratifs :

• La Contre-Réforme catholique :
  • Thérèse d'Avila
  • Ursulines
  • Inquisition romaine
  • Index des livres interdits

2.6 Société et politique au 16e siècle

Focus thématique (SCD) : Organisation sociale et développement — Les facteurs économiques, politiques et culturels ont influencé la forme et le statut de la famille, des classes et des groupes sociaux dans l'histoire européenne, ce qui a à son tour affecté à la fois l'individu et la société.

Objectif d'apprentissage Unité 2.E : Expliquer comment les développements économiques et intellectuels de 1450 à 1648 ont affecté les normes et hiérarchies sociales.

• KC-1.4.I.C Les hiérarchies établies de classe, de religion et de genre ont continué à définir le statut social et les perceptions dans les milieux ruraux et urbains.
• KC-1.4.IV.A Les ménages ruraux et urbains fonctionnaient comme des unités, les hommes et les femmes effectuant des tâches séparées mais complémentaires.
• KC-1.4.IV.B La Renaissance et la Réforme ont soulevé des débats sur l'éducation féminine et le rôle des femmes dans la famille, l'Église et la société.
• KC-1.4.III.C Le désenclavement social, couplé au changement d'autorité des institutions religieuses durant la Réforme, a laissé aux gouvernements urbains la tâche de réguler la morale publique.
• KC-1.4.V.A Les activités de loisir continuaient d'être organisées selon le calendrier religieux et le cycle agricole, et restaient de nature communautaire.
• KC-1.4.V.B Les autorités locales et ecclésiastiques continuaient d'imposer les normes communautaires par le biais de rituels d'humiliation publique.
• KC-1.4.V.C Reflétant des idées folkloriques et les bouleversements sociaux et économiques, les accusations de sorcellerie ont atteint leur pic entre 1580 et 1650.

Exemples illustratifs :

• Hiérarchies sociales continues :
  • Prestige de la propriété foncière
  • Privilèges aristocratiques concernant les taxes, les frais de service et les protections juridiques
  • Exclusion politique des femmes
• Débats sur les rôles féminins :
  • L'intellect et l'éducation des femmes
  • Les femmes prédicatrices
  • La Querelle des Femmes
• Régulation de la morale publique :
  • Nouvelles lois séculières régulant la vie privée
  • Codes plus stricts sur la prostitution et la mendicité
  • Abolition ou restriction du Carnaval
• Activités de loisir communautaires :
  • Fêtes des saints
  • Carnaval
  • Sports sanglants
• Rituels d'humiliation publique :
  • Charivari
  • Pilori
  • Fouet public et marquage au fer rouge
• Facteurs dans les accusations de sorcellerie :
  • Prominence des femmes
  • Variations régionales
  • Troubles sociaux

2.7 Art du 16e siècle : Maniérisme et art baroque

Focus thématique (CID) : Développements culturels et intellectuels — La création et la transmission du savoir, y compris la relation entre les sources traditionnelles d'autorité et le développement de visions du monde divergentes, ont eu des effets politiques, intellectuels, économiques, culturels et sociaux significatifs sur les sociétés européennes et mondiales.

Objectif d'apprentissage Unité 2.F : Expliquer comment et pourquoi l'expression artistique a changé de 1450 à 1648.

• KC-1.1.III.C Les artistes maniéristes et baroques ont employé la distorsion, le drame et l'illusion dans leurs œuvres. Les monarchies, les cités-états et l'Église ont commandité ces œuvres comme moyen de promouvoir leur propre stature et leur pouvoir.

Exemples illustratifs :

• Artistes maniéristes et baroques dont l'art a été utilisé dans de nouveaux bâtiments publics :
  • El Greco
  • Artemisia Gentileschi
  • Gian Bernini
  • Pierre Paul Rubens

2.8 Causalité à l'âge de la Réforme et des guerres de religion

Objectif d'apprentissage Unité 2.G : Expliquer comment les développements religieux, politiques et culturels des 16e et 17e siècles ont affecté la société européenne de 1450 à 1648.

• KC-1.2 Le pluralisme religieux a remis en question le concept d'une Europe unifiée.
  • KC-1.2.I Les réformes protestante et catholique ont fondamentalement transformé la théologie, les institutions religieuses, la culture et les attitudes envers la richesse et la prospérité.
  • KC-1.2.II La réforme religieuse a à la fois renforcé le contrôle de l'État sur les institutions religieuses et fourni des justifications pour contester l'autorité de l'État.
  • KC-1.2.III Les conflits entre groupes religieux se sont superposés à la compétition politique et économique au sein et entre les États.
• KC-1.4 La société européenne et les expériences de la vie quotidienne étaient de plus en plus façonnées par le capitalisme commercial et agricole, malgré la persistance des structures sociales et économiques médiévales.
  • KC-1.4.III Les déplacements de population et le commerce croissant ont provoqué l'expansion des villes, ce qui a souvent exercé une pression sur leurs structures politiques et sociales traditionnelles.
  • KC-1.4.IV La famille est restée l'institution sociale et économique principale de l'Europe moderne et a pris plusieurs formes, notamment la famille nucléaire.
  • KC-1.4.V La culture populaire, les loisirs et les rituels reflétant la persistance des idées folkloriques ont renforcé ou parfois contesté les liens et normes communautaires.
• KC-1.5 La lutte pour la souveraineté au sein et entre les États a entraîné divers degrés de centralisation politique.
  • KC-1.5.I Le nouveau concept d'État souverain et les systèmes laïques de droit ont joué un rôle central dans la création de nouvelles institutions politiques.