Dar al-Islam After the Abbasids · Dar al-Islam después de los abasíes
| English | Español |
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| As the Abbasid Caliphate/æz ðɪ ˈæbeɪsɪd ˈkælɪfeɪt/ | A medida que el Califato Abasí |
| Islam subsequently expanded through the activities of merchants, missionaries and Sufis | El islam se expandió posteriormente mediante las actividades de comerciantes, misioneros y sufíes |
| Dar al-Islam/dɑː æl ɪˈslɑːm/ | Dar al-Islam |
A caliphate fragments, and states multiply
- As the Abbasid Caliphate 阿拔斯哈里发国 fragmented, new Islamic political entities emerged, most of which were dominated by Turkic peoples.
- The CED names them: the Seljuk Empire, the Mamluk sultanate of Egypt, the Delhi sultanates.
- And it applies the unit's three words again: these states showed continuity, innovation and diversity.
Una califatura se fragmenta y surgen nuevos estados
- A medida que la Califa Abasí 阿拔斯哈里发国 se fragmentaba, surgieron nuevas entidades políticas islámicas, la mayoría de las cuales estuvieron dominadas por pueblos turcos.
- El CED los nombra: el Imperio Selchúcida, el Sultanato Mameluco de Egipto, los Sultanatos de Delhi.
- Y vuelve a aplicar las tres palabras clave de la unidad: estos estados mostraron continuidad, innovación y diversidad.
Select all · todos the new Islamic political entities the CED names. · Seleccione todos los nuevos entités políticas islámicas que nombra el CED.
Most were dominated by Turkic peoples. · La mayoría fueron dominados por pueblos turcos.
Two different ways Islam spread
- Muslim rule continued to expand to many parts of Afro-Eurasia due to military expansion.
- Islam subsequently expanded through the activities of merchants, missionaries and Sufis 苏非派.
- Note the order in the CED's own sentence: rule first by conquest, the faith afterwards by contact — two processes, not one.
Dos formas distintas en que se expandió el Islam
- El dominio musulmán continuó expandiéndose a muchas partes de Afro-Eurasia debido a la expansión militar.
- Posteriormente, el Islam se expandió a través de la actividad de comerciantes, misioneros y sufíes 苏非派.
- Observe el orden en la propia frase del CED: primero el dominio por conquista, luego la fe mediante el contacto — dos procesos, no uno solo.
According to the CED, Muslim rule · regla expanded primarily through... · Según el CED, el dominio musulmán se expandió principalmente a través de...
The faith then spread subsequently through merchants, missionaries and Sufis. · La fe se extendió subsecuentemente a través de comerciantes, misioneros y suñíes.
States funded thinking
- Muslim states and empires encouraged significant intellectual innovations and transfers.
- Innovations: mathematics (Nasir al-Din al-Tusi), literature ('A'ishah al-Ba'uniyyah), medicine.
- Transfers: the House of Wisdom in Abbasid Baghdad, the preservation of and commentary on Greek philosophy, and scholarly exchange in Muslim and Christian Spain.
Los estados financiaron el pensamiento
- Los estados y imperios musulmanes fomentaron innovaciones e intercambios intelectuales significativos.
- Innovaciones: matemáticas (Nasir al-Din al-Tusi), literatura ('A'ishah al-Ba'uniyyah), medicina.
- Traslados: la Casa de la Sabiduría en Bagdad abasí, la preservación y el comentario sobre la filosofía griega, y el intercambio académico en España musulmana y cristiana.
Expansion, innovation, or transfer? · ¿Expansión, innovación o transferencia?
Sort each item by the CED's categories. · Clasifique cada elemento según las categorías del CED.
Match each figure or place to what it represents. · Empareje cada figura o lugar con lo que representa.
Two categories, and the exam expects you to keep them apart. · Dos categorías, y el examen espera que usted las mantenga separadas.
Dar al-Islam is not a state. The Abbasid Caliphate fragmented into separate Turkic-dominated entities — Seljuk, Mamluk, Delhi — while remaining one connected religious and commercial world. Political fragmentation and cultural connection are happening at the same time, and confusing the two loses the whole subtopic.
Dar al-Islam no es un estado. La Califa Abasí se fragmentó en entidades separadas dominadas por turcos — selchúcidas, mamelucas, delhi — mientras permanecía un mundo religioso y comercial conectado. La fragmentación política y la conexión cultural ocurren al mismo tiempo; confundir ambas hace perder todo el subtema.
The House of Wisdom is an example of a ____ rather than an innovation. · La Casa de la Sabiduría es un ejemplo de una ____ en lugar de una innovación.
An innovation is knowledge made; a transfer is knowledge moved. · Una innovación es conocimiento creado; una transferencia es conocimiento movido.
Innovation and transfer are different claims
- An innovation is knowledge made; a transfer is knowledge moved.
- The House of Wisdom is a transfer institution: it translated and preserved what Greek philosophy had produced.
- Al-Tusi's mathematics is an innovation. An exam answer that calls both "preservation" has lost half the point.
La innovación y el traslado son afirmaciones distintas
- Una innovación es conocimiento creado; un traslado es conocimiento movido.
- La Casa de la Sabiduría es una institución de traslado: tradujo y preservó lo que había producido la filosofía griega.
- Las matemáticas de al-Tusi son una innovación. Una respuesta de examen que clasifica ambas como "preservación" pierde la mitad de los puntos.
Dar al-Islam was a single unified state after the Abbasid fragmentation. · Dar al-Islam fue un estado único y unificado después de la fragmentación abasí.
It was a connected religious and commercial world spanning several sovereign states. · Era un mundo religioso y comercial conectado que abarcaba varios estados soberanos.
One belief world, many states
- Islam, Judaism and Christianity, and the core beliefs and practices of these religions, continued to shape societies in Africa and Asia.
- So Dar al-Islam 伊斯兰世界 names a connected religious and commercial world, not a single government.
- Political fragmentation and cultural connection happened at the same time — which is the point of this subtopic.
Un mundo de creencias, muchos estados
- El islam, el judaísmo y el cristianismo, así como las creencias y prácticas fundamentales de estas religiones, continuaron dando forma a las sociedades de África y Asia.
- Por tanto, Dar al-Islam 伊斯兰世界 designa un mundo religioso y comercial conectado, no un único gobierno.
- La fragmentación política y la conexión cultural ocurrieron al mismo tiempo — que es el punto central de este subtema.
A merchant travelling from Cairo to Delhi in 1300 crosses several sovereign states and never leaves Dar al-Islam: the law he is judged under, the language of learning, and the letters of credit he carries all work the whole way. That is what a connected world without a single government looks like.
Un comerciante que viaja desde El Cairo a Delhi en 1300 cruza varios estados soberanos sin salir nunca de Dar al-Islam: la ley bajo la que es juzgado, el idioma del saber y las cartas de crédito que porta funcionan durante todo el trayecto. Así se ve un mundo conectado sin un gobierno único.
As the Abbasid Caliphate fragmented, new Turkic-dominated states emerged — Seljuk, Mamluk, Delhi. Rule expanded by military expansion; the faith then spread through merchants, missionaries and Sufis. Muslim states encouraged both innovations (knowledge made) and transfers (knowledge moved).
A medida que la Califa Abasí se fragmentaba, surgieron nuevos estados dominados por turcos — selchúcidas, mamelucas, delhi. El dominio se expandió mediante expansión militar; la fe se extendió después a través de comerciantes, misioneros y sufíes. Los estados musulmanes fomentaron tanto innovaciones (conocimiento creado) como traslados (conocimiento movido).