สองกรณีเกี่ยวกับจักรวรรดิ
Introduced四个帝国主义论点 (Four imperialist arguments)
- นักสนับสนุนลัทธิจักรวรรดินิยมอ้างถึงโอกาสทางเศรษฐกิจ ทฤษฎีเชื้อชาติ การแข่งขันกับจักรวรรดิยุโรป และความรู้สึกใน 1890s ว่าพรมแดนตะวันตก "ปิดแล้ว" เพื่อโต้แย้งว่าชาวอเมริกันถูกกำหนดให้ต้องขยายวัฒนธรรมและสถาบันของตนไปยังประชาชนทั่วโลก
- สี่เหตุผล: ด้านเศรษฐกิจ, ด้านเชื้อชาติ, การแข่งขัน, และ พรมแดนที่ปิดแล้ว — อย่างหลังคือข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการหมดพื้นที่ที่จะไปต่อ
- ถูกกำหนดให้ (Destined) สะท้อนถึง Manifest Destiny ของ 5.2 ซึ่ง giờมุ่งเป้าออกไปต่างประเทศแทนที่จะเป็นชายฝั่งแปซิฟิก
เลือก ทั้งหมด สี่เหตุผลทางจักรวรรดินิยมที่ CED ระบุ
'Destined' echoed 5.2's Manifest Destiny, มุ่งหมาย hacia overseas
三个反帝国主义论点 (Three anti-imperialist arguments)
- ผู้ต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยมอ้างถึงหลักการแห่งการกำหนดตนเองและยกทั้งทฤษฎีเชื้อชาติและประเพณีการ FOREIGN POLICY แบบแยกตัวออกจากโลกของสหรัฐฯ มาโต้แย้งว่า สหรัฐฯ ไม่ควรขยายอาณาเขตออกไปต่างประเทศ
- สามเหตุผล: การกำหนดตนเอง, ทฤษฎีเชื้อชาติ, และ การแยกตัวออกจากโลก (isolationism)
- จุดกลางนี้คือรายละเอียดสำคัญ — ทฤษฎีเชื้อชาติปรากฏทั้งสองฝ่าย หมายความว่า เชื้อชาติไม่ได้เป็นตัวกำหนดท่าทาง
เลือก ทั้งหมด 3 เหตุผลต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยม
ข้อกลางปรากฏในทั้งสองฝ่าย
ความคล้ายคลึงและความแตกต่าง
- คำถามต้องการหา ความเหมือนและความต่างในทัศนคติเกี่ยวกับบทบาทที่เหมาะสมของประเทศในโลก
- ความเหมือน: ทั้งสองฝ่ายใช้ทฤษฎีเชื้อชาติ และทั้งคู่โต้แย้งโดยอ้างอิงหลัก Амерিকัน แทนที่จะอ้างอิงแบบจำลองจากต่างประเทศ
- ความต่าง: ฝ่ายหนึ่งอ่านหลักเหล่านี้ว่าเป็นคำสั่งให้ขยายสถาบัน; อีกฝ่ายอ่านว่าเป็นอุปสรรคต่อการปกครองประชาชนโดยไม่ได้รับอนุญาต
จักรวรรดินิยม, anti-imperialist, หรือร่วมกัน?
จัดหมวดหมู่ข้อโต้แย้งแต่ละข้อโดยฝ่ายที่นำเสนอ
ทฤษฎีทางสายพันธุ์ถูกอ้างถึงโดยทั้งสองฝ่าย
ดังนั้น สายพันธุ์จึงไม่ได้กำหนดตำแหน่ง
ทฤษฎีเชื้อชาติปรากฏใน ทุก ด้านของข้อโต้แย้ง CED. นักสนับสนุนลัทธิจักรวรรดินิยมอ้างถึงมัน และผู้ต่อต้านลัทธิจักรวรรดินิยม ยกทั้งทฤษฎีเชื้อชาติและประเพณีการ FOREIGN POLICY แบบแยกตัวออกจากโลกของสหรัฐฯ — ดังนั้น เชื้อชาติจึงไม่ได้เป็นตัวกำหนดท่าทาง และการตอบที่สมมติว่ามันเป็นตัวกำหนด则该误解了这句话。
การกำหนดชะตากรรมตนเองทำให้การปกครองต่างประเทศเป็นปัญหารากฐานเพราะ 3.4 ยึดมั่นรัฐบาลไว้ที่...
ดังนั้นผู้反对ลัทธิจักรวรรดินิยมสามารถอ้างความภักดีต่อชาติได้
Self-determination against the founding
- Declaration ของ 3.4 วางรากฐานของรัฐบาลไว้ที่ฉันทามติ ดังนั้นการปกครองประชาชนที่ไม่เห็นด้วยจึงเป็นปัญหาจากการก่อตั้ง ไม่ใช่เพียงแค่ความชอบส่วนตัว
- นั่นคือเหตุผลที่นักต่อต้านลัทธิอาณานิคมสามารถอ้างถึงความรักชาติแทนที่จะโต้แย้งต่อมัน
- และ 7.3 จะระบุถึง การกดขี่ข่มเหงขบวนการชาตินิยมในฟิลิปปินส์ ซึ่งเป็นกรณีศึกษาที่พวกเขาคาดการณ์ไว้ล่วงหน้าอย่างชัดเจน
เรียงลำดับโครงสร้างของการเปรียบเทียบสองด้าน
7.11 ถามคำถามเชิงวัตถุเดียวกันอีกครั้ง — เรียนรู้โครงสร้างครั้งเดียว
การเขียนเปรียบเทียบแบบสองด้าน
- ให้ข้อโต้แย้งจากแต่ละฝ่ายหนึ่งข้อ ตามด้วยสมมติฐานร่วม แล้วตามด้วยจุดที่ทั้งสองฝ่ายมีความเห็นไม่ตรงกัน
- สมมติฐานร่วมคือสิ่งที่ทำให้การเปรียบเทียบนี้คมชัด และในที่นี้มันชัดเจนเป็นพิเศษ: ทั้งสองฝ่ายต่างใช้ทฤษฎีเกี่ยวกับเชื้อชาติ
- 7.11 ตั้งเป้าหมายเดียวกันสำหรับช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสอง ดังนั้นโครงสร้างนี้จึงคุ้มค่าแก่การเรียนรู้ครั้งเดียวแล้วนำไปใช้ซ้ำได้
บุคคลสองคนอาจเริ่มต้นจากสมมติฐานที่ SAME ที่ไม่แน่นอนแต่บรรลุนโยบายที่ขัดแย้งกัน: คนหนึ่งสรุปว่าความแตกต่างนั้นชอบธรรมต่อการปกครอง ส่วนอีกฝ่ายสรุปว่าความแตกต่างนั้นทำให้การปกครองปฏิบัติไม่ได้ สมมติฐานเป็น shared; เพียงแค่การอนุมานเท่านั้นที่แตกต่างกัน
นักลัทธิจักรวรรดินิยมอ้างถึงโอกาสทางเศรษฐกิจ ทฤษฎีทางเชื้อชาติ การแข่งขันกับจักรวรรดิยุโรป และความเชื่อในทศวรรษ 1890 ว่า "พรมแดนตะวันตก" ได้ถูกปิดลง เพื่อพิสูจน์ว่าชาวอเมริกันถูกกำหนดให้ต้องขยายวัฒนธรรมและสถาบันของตนไปยังชนรอบโลก ผู้反对ลัทธิจักรวรรดินิยมอ้างถึงหลักการแห่งการกำหนดชะตากรรมตนเอง และใช้ทั้งทฤษฎีทางเชื้อชาติและประเพณีนโยบายต่างประเทศแบบแยกตัวของสหรัฐฯ เพื่อโต้แย้งว่าสหรัฐอเมริกาไม่ควรขยายดินแดนไปต่างประเทศ